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續道藏
 人而不学其犹正墙面而立必无所见而举错烦扰

 也○苏氏曰 郑子产
铸刑书晋叔向讥之曰昔先王
 议事以制不为刑辟其言盖取诸此先王人法并任
 而任人为多故律设大法而已其轻 (第 45b 页)
 (乱孔子既取周大史所藏断自尧典至于吕刑而于/列国复得命誓三篇遂取而附益于其后案襄三十)
 (年左传 郑子产
曰郑书有之曰安定国家必大焉先/大学举楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝是知春)
 (秋之世列国皆有书夫子周 (第 42b 页)
所缺者箴之南轩曰与其望二国矜已以求安不若思所以自强而立国虽曰自强立国然论到道理十全处齐楚还当事他当以 郑子产
为法 (第 100a 页)
者前却俯仰以足为恭侧媚者为僻侧之事以
求媚于君此等皆是谄䛕之人不可用为近官也媚爱也襄三
十一年左传云 郑子产
谓子皮曰谁敢求爱于子知此为侧媚
者为侧行以求爱非是爱前人也若能爱在上则忠臣也不当
禁其无用
吕刑第二 (第 4b 页)
 女也诸侯嫁女于大夫主大夫以与之者为体敌也
 而公自为之主压尊毁列卑朝廷慢宗庙矣夫以郑
 国𥚹小楚公子围之贵骄强大来娶于 郑子产
辞而
 却之使馆于外欲野赐之几不得抚有其室而宣公
 以鲁国周公之后逼于高固请婚其女强委禽焉而
 不能 (第 8b 页)
 为名而楚屈建请楚晋之从交相见自是中国诸侯
 南向而朝楚及申之会而楚子以篡弑之贼大合十
 有一国之众而用齐桓召陵之礼宋左师 郑子产

 献礼焉宋世子佐以后至遂辞而不见伐吴灭赖无
 敢违者圣人至是哀人伦之灭伤中国之衰而其事
 自宋之 (第 14a 页)
 力所不加而莫能致讨则亦已矣至大合诸侯于申
 与会者凡有十三国其臣举六王二公之事其君用
 齐桓召陵之礼而宋向戍 郑子产
皆诸侯之良也而
 皆有献焉不亦伤乎若革其伪赴而正以弑君将恐 …… (第 7b 页)
 谢湜曰公孙黑作乱欲去游氏故郑以国法杀之

 胡安国曰按左氏郑驷黑好在人上攻良霄而逐之
 又与公孙楚争室又将作乱去游氏代其位伤疾作
 而不果 子产
使吏数之曰尔有乱心无厌国不女堪
 专伐伯有而罪一也兄弟争室而罪二也矫君之位
 而罪三也不速死大刑将至 …… (第 9a 页)
 听顺其所为而不敢忤者也故申之会不殊淮夷者
 以在会诸侯皆为淮夷之类皆王法之所当斥而不
 使夏变于夷之意也或曰晋叔向郑 子产
宋向戌皆
 诸侯之良也谋其国至变于夷而不校何哉圣人以
 天自处贤者听天所命春秋之法以人合天不任于 …… (第 14b 页)
 吕祖谦曰楚灵王使椒举求诸侯于晋当是时晋平
 公怠惰溺于宴安无诸侯之志其臣亦无奋然有志
 为宏远规模楚灵王初欲求诸侯问于 子产
子产固
 已料之于先矣言晋君少安不在诸侯则楚强晋弱
 宜晋之必从楚也然初间灵王使椒举之求晋侯欲 (第 15a 页)
 吕祖谦曰楚灵王使椒举求诸侯于晋当是时晋平
 公怠惰溺于宴安无诸侯之志其臣亦无奋然有志
 为宏远规模楚灵王初欲求诸侯问于子产 子产

 已料之于先矣言晋君少安不在诸侯则楚强晋弱
 宜晋之必从楚也然初间灵王使椒举之求晋侯欲 (第 15a 页)
 已四辈矣见好善者多也诗人言彼姝美之贤者将
 何以畀予之乎言必有以效其忠益矣○贤者来自
 他国若季札聘 郑子产
如晋之类季札告 (第 20b 页)
子产
以谨
 礼 (第 20b 页)
子产
告叔向以实沈台骀之事皆闻所未闻是以
 善道告之也若谓卫有贤者隐居浚郊文公不能用
 而臣子徒见之则文公 (第 20b 页)
  为体敌也而公自为之主压尊毁列卑朝廷慢宗

  庙矣夫以郑国褊小楚公子围之贵骄强大来娶
  于 郑子产
辞而郤之使馆于外欲野赐之几不得
  抚有其室而宣公以鲁国周公之后逼于高固请
  婚其女强委禽焉而不能 (第 26a 页)
  族人莫敢救之者故书曰宋华元出奔晋宋华元

  自晋归于宋言其出入之正是以能讨山也使元
  怀禄顾宠重于出奔则不能讨山矣 郑子产
为政
  丰卷将祭请田弗许卷退而徵役 (第 26a 页)
子产
奔晋子皮
  止之归而逐卷亦犹是也
冬十有一月叔孙侨如会晋士燮齐高无咎宋华元卫
孙林父郑公子䲡邾(公 (第 26a 页)
  能致讨则亦已矣至大合诸侯于申与会者凡十

  有三国其臣举六王二公之事其君用齐桓召陵
  之礼而宋向戌 郑子产
皆诸侯之良也而皆有献
  焉不亦伤乎若革其伪赴而正以弑君将恐天下
  后世以篡弑之贼非独不必致讨又可 …… (第 7b 页)
 左氏传叔弓聘于晋报宣子也
秋郑杀其大夫公孙黑
 左氏传秋郑公孙黑将作乱欲去游氏而代其位伤
  疾作而不果驷氏与诸大夫欲杀之 子产
在鄙闻 …… (第 8a 页)
  之君弗诛也以为大夫又与公孙楚争娶于徐吾
  氏徐吾氏归于楚君放楚也而盟诸大夫黑于是
  自以为卿又将为乱疾作而卧 子产
使吏数诸其
  家则幸而胜之云尔
冬公如晋至河乃复季孙宿如晋
 左氏传夏四月韩须如齐逆女齐陈无宇送女 …… (第 9a 页)
 左氏传正月楚子使椒举如晋求诸侯晋侯欲勿许

  司马侯曰晋楚惟天所相不可与争君其许之乃
  许楚使楚子问于 子产
曰晋其许我诸侯乎对曰
  许君晋君少安不在诸侯其大夫多求莫匡其君
  在宋之盟又曰如一若不许君将焉用 …… (第 13b 页)
  之蒐康有酆宫之朝穆有涂山之会齐桓有召陵

  之师晋文有践土之盟君其何用宋向戌郑 公孙
  侨
在诸侯之良也君其选焉王曰吾用齐桓王使
  问礼于左师与 (第 14a 页)
子产
左师曰小国习之大国用之
  敢不荐闻献公合诸侯之礼六 (第 14a 页)
子产
曰小国共职
  敢不荐守献伯子男会公之礼六楚子示诸侯侈
  椒举曰夫六王二公之事皆所以示诸侯礼也今 (第 14a 页)
 而已是会也夷主之夷会之是之谓夷会中国诸侯
 预于夷会者辱也鲁以时祭辞卫以疾辞曹邾以难
 辞皆不至惟郑伯先至于申宋世子后至宋向戌

 子产
又从而献礼焉呜呼曹邾鲁卫犹有羞恶之心
  (第 11b 页)
子产
郑国之良伍于夷而不自以为耻岂非利害所
 迫失其本心者欤春秋序郑于顿沈胡之前齿宋于
 淮夷之列夷之也 (第 12a 页)
年书宋人围曹八年书宋公入曹以曹伯阳归矣申之
郑子产
曰曹畏宋必不来曹以偪而素畏于宋宋以
强而求多于曹不及并吞不已是曹之先亡也终始实
成于宋者然也(世纪) …… (第 29b 页)
夫之世晋与齐既举国而归诸其臣鲁以
三桓秉政其不为齐晋者几希宋卫郑与鲁皆中原上
国郑七穆争权其乱最先赖 子产
出而靖之又启之以
子皮继之以子太叔郑遂不受臣祸卫则尝受良臣之
福矣石碏大义灭亲宁俞孔达之忠成公以无道 …… (第 38a 页)
与华氏战于南里厨人濮曰先
人有夺人之心凡三用季文子对宣公曰见无礼于其
君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也然明对 子产
曰见不仁
者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也郑公孙归生曰畜老犹惮 …… (第 48a 页)
杜泄对穆叔曰求之而至又
何去焉子服景伯对孟懿子曰且召之而至又何求焉
臧文仲曰使人从欲不可以欲从人尽济 子产
曰求逞 …… (第 48b 页)
于人不可与人同欲尽济孔子曰惟名与器不可以假
人史墨曰慎名与器不可以假人凡再见皆两人语也 子产
告范宣子侨闻君子长国家者非无贿之患而无
令名之难对韩宣子侨闻君子非无贿之难而无令名
之患此一人语也( (第 49a 页)
  有异故知说春秋而以某事验某事皆失之泥也
  馀非本义不录
 榖梁曰其志以同日也其日亦以同日也或曰人有
 谓 郑子产
曰某日有灾 (第 8b 页)
子产
曰天者神子恶知之是
 人也同日为四国灾也
六月邾人入鄅
 左氏曰鄅子曰余无归矣从帑于邾邾庄公反鄅夫 (第 8b 页)
反)将仲子兮
(将音七羊反注同本/亦无兮字此依诗序)郑七穆(谓子展公孙舍之罕氏也/子西公孙夏驷氏也 子产)
(公孙侨
国氏也伯有良霄良氏也子大叔游吉/游氏也子石公孙段丰氏也伯石印段印氏也)穆公十
一子(谓子良公子去疾也 (第 16a 页)
(音/孟)岐阳(其宜/反)之蒐(所求/反)酆宫(芳弓/反)
召陵(上照/反)向戌(舒亮反/下音恤) 公孙侨(其骄/反)
共职(音/恭)荐守(手又/反)
善相(息亮/反)属有(章玉反/适也)宗祧(他彫/反)言为(于伪/反) …… (第 2b 页)
(力/报)
(反后/皆同)于泛(徐扶/严反)菟氏(大胡/反) 子产
(息亮/反)其使(所吏/反)往见
(贤遍/反)赠贿(呼罪/反)女叔齐(音/汝)焉知(于虔/反)子家 …… (第 4b 页)
(反/)马师颉(户结/反)罕魋(徒回/反)所寘(之豉/反) 子产(于伪反/注同)

(必计/反)庇其(必利反/又音秘)(本又作即/精亦反)(本又作令/力丁反)急难(如/字) (第 9b 页)
尔雅山锐而高曰峤又山名列子东海五山二曰员峤又笑韵集韵或书作㠐○毛氏韵增)
(说文高也从人乔声又人名 国侨
郑子产舟之侨虢大夫○又侨寓也增韵旅寓而居也集韵别作㝯)(第 25a 页)
山锐而高曰峤又山名列子东海五山二曰员峤又笑韵集韵或书作㠐○毛氏韵增)
(说文高也从人乔声又人名国侨 郑子产
舟之侨虢大夫○又侨寓也增韵旅寓而居也集韵别作㝯)(第 25a 页)
 一曰说一曰严未详厥二音皆本于此文之注盖学
 者相谬语当以熇熇为正熇炎也熇熇炎之极也离
 为火故有炎熇之象以阳居刚上下皆离是以谓之
 熇熇也 郑子产
曰火烈人望而畏之故鲜死焉是火
 有威严之象也家人之道尚严而戒渎然九三重离 (第 8b 页)
 神之志也附依草木为祟为厉鬼之形也总而言之

 则曰鬼神焉鬼之为言归也神之为言伸也验其物
 以察其形究其变以通其志是以知其情状也 郑子
 产
曰人生始化曰魄既生魄阳曰魂用物精多则魂
 魄强是以有精爽至于神明此则知精气之为物而
 不知游魂之为变 …… (第 11a 页)
 之生其神为魂其形为魄老氏所谓载营魄是也岂
 其已化而后生魄哉所谓神明者聪明正直之所积
 岂以其用物精多而致之哉 子产
号称博物其知止 (第 11a 页)
 国事大国其朝聘贡赋之多寡随其爵之崇卑滕国
 隘小不堪大国之徵求甘自降爵以从杀礼其后子
 孙不复自振故终春秋之世常称子圣人因其实而
 书之故 郑子产
尝争承曰昔天子班贡轻重以列郑
 伯男也而使从公侯之贡惧弗给也敢以为请即其
 事也斯言也得事之情矣然考 (第 8b 页)